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- [gao2951713] 虽然参加工作了,但是我一直想搞懂汇编,想享受那种操控机器的快感。所以又重新回到汇编的怀抱里来了。 12/04 17:15
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[2008-03-26 16:16] 学者称大禹“三过家门不入”是婚外情所致
, 纪连海
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刚从QQ新闻看到这个文章题目,第一个想到的就是炒作。进去一看是纪连海提出的看法,也就忍痛看下去了(毕竟百家讲坛还是不错的节目)。
就如纪连海的助手说的:“学术观点从来都是百家争鸣”,我觉得这个说的不错,就和儒家思想是百家的一束奇葩一样,只剩下此一家就有些专制了,从人无完人的角度来说,不同优势的人在一块才有可能发挥出更强大的力量,也可相互补充优势,制约缺点。
对于大禹的“婚外情”倒是不置可否,毕竟大禹也是人,有婚外情也是有可能的,但这只是有可能,是否有是两码事。没有去看纪连海的"证据",首先感情上我还是不能接受这个事实的,并且以某个人的思维去套别人的事情是否可行,这样未免有失偏颇。
在我看来,人和野兽最大的区别源于思想,野兽的捕猎是源于自己的本能,而人的行为是受到思想的驱动和制约的。说道思想也就提到了境界,每个人的思想境界也是不一样的,以己度人不足为据。
这让我想起来前阵子看到的一个新闻,一群小孩在城墙救火被记者拍到,是否记者应该去救火的事情咱们就不说了,大家对“小孩救火”这件事的看法就很多不同,在这列举两个。
观点1:小孩好样的。
观点2:为什么小孩去救火,难道是火是他们放的,要不然他们怎么会去救火!
对于观点2,我不置可否,首先是如上面提到的“以己度人不足为据”,二是也看出了据此观点人的思想,如果他或她是那帮小孩的一员...
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报道:
大禹“三过家门不入”是因为有了婚外情?近日,“明星学者”纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》节目的讲述引起观众极大关注。四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏对纪连海的观点不以为然,写下质疑信对纪连海的观点提出四大质疑并要求停播该期节目。谢兴鹏昨日告诉记者,他的质疑受到纪连海的高度重视,纪连海亲自打来电话,两人进行了深入的沟通。而纪连海方面也表示,他们非常欢迎不同学术观点的相互碰撞。
纪连海来得“陡” 大禹有“婚外情”
因《百家讲坛》而走红的纪连海近日出现在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中,和主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》,引起众多“海米”的热捧。第五集节目叫《三过家门而不入》,纪连海讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事。但是对家喻户晓的大禹婚后“三过家门而不入”这一典故,纪连海却抛出了惊人观点,他称这其实另有隐情,大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬,相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”(丹玉之书)给大禹,帮助大禹治水成功。而纪连海解释,“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物,瑶姬送给大禹信物,也就是说,大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系,瑶姬承认大禹是她的异居丈夫(即丈夫不用固定住在家里,属于走婚的一种)。但为了“蒙”妻子女娇,大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。
四川学者不赞同
抛出四大质疑
昨日,研究禹文化已经十多年的四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏告诉记者,他在网上看完这个节目的视频后,对纪连海的这个观点非常不赞同。3月22日晚,他写了一封信给《文化中国》栏目组,对节目中所讲的大禹出生地、大禹如何出生、婚外情、“三过家门而不入”等四个问题提出了自己的质疑,并拿出充分资料证明。对于最有争议的“大禹婚外情”的观点,谢兴鹏在质疑信中表示,瑶姬是传说中的“女神”,而大禹则是一位“人”,“人”与“神”怎么产生婚外情?如果瑶姬是人,是炎帝的女儿的话,炎帝之后是黄帝,大禹是黄帝的玄孙,两人之间可能相隔几百年!谢兴鹏更表示,给大禹搞一段子虚乌有的婚外情是“无实事求是之意,有哗众取宠之心”,“无非是为了提高收视率的一种炒作”。谢兴鹏情绪激动地表示:“纪先生别出心裁地拿大禹开涮,甚至把我国妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的‘三过家门而不入’的故事说成是受婚外情所困,这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么?”
网友热情观望
向纪连海“讨说法”
记者昨日登录纪连海的博客,纪连海出人意料地将四川学者谢兴鹏的“质疑信”全文放到了博客上,这引起了众多“海米”的争相点击。有网友留言称希望纪连海能给大家一个让人信服的答复。也有网友激动地表示“纪的这些观点严重伤害了我的民族感情!”一位网友留言称“老纪你的评论呢?都不做点解释?”纪连海紧随其后反问“评论什么”?
昨日,记者拨打纪连海的电话,接电话的女士表示自己是纪的助手。她告诉记者,纪连海已经认真阅读了四川学者谢兴鹏所写的“质疑信”,还曾亲自打电话给谢兴鹏,两人进行了很长时间的沟通。当记者询问纪连海如何看待谢兴鹏提出的四大质疑,助手平静地说,学术观点从来都是百家争鸣,不同的学者提出不同的观点都是正常的事情,纪连海是非常欢迎学术上的观点碰撞的。
http://news.QQ.com 2008年03月26日08:49 四川在线-华西都市报
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刚从QQ新闻看到这个文章题目,第一个想到的就是炒作。进去一看是纪连海提出的看法,也就忍痛看下去了(毕竟百家讲坛还是不错的节目)。
就如纪连海的助手说的:“学术观点从来都是百家争鸣”,我觉得这个说的不错,就和儒家思想是百家的一束奇葩一样,只剩下此一家就有些专制了,从人无完人的角度来说,不同优势的人在一块才有可能发挥出更强大的力量,也可相互补充优势,制约缺点。
对于大禹的“婚外情”倒是不置可否,毕竟大禹也是人,有婚外情也是有可能的,但这只是有可能,是否有是两码事。没有去看纪连海的"证据",首先感情上我还是不能接受这个事实的,并且以某个人的思维去套别人的事情是否可行,这样未免有失偏颇。
在我看来,人和野兽最大的区别源于思想,野兽的捕猎是源于自己的本能,而人的行为是受到思想的驱动和制约的。说道思想也就提到了境界,每个人的思想境界也是不一样的,以己度人不足为据。
这让我想起来前阵子看到的一个新闻,一群小孩在城墙救火被记者拍到,是否记者应该去救火的事情咱们就不说了,大家对“小孩救火”这件事的看法就很多不同,在这列举两个。
观点1:小孩好样的。
观点2:为什么小孩去救火,难道是火是他们放的,要不然他们怎么会去救火!
对于观点2,我不置可否,首先是如上面提到的“以己度人不足为据”,二是也看出了据此观点人的思想,如果他或她是那帮小孩的一员...
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报道:
大禹“三过家门不入”是因为有了婚外情?近日,“明星学者”纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》节目的讲述引起观众极大关注。四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏对纪连海的观点不以为然,写下质疑信对纪连海的观点提出四大质疑并要求停播该期节目。谢兴鹏昨日告诉记者,他的质疑受到纪连海的高度重视,纪连海亲自打来电话,两人进行了深入的沟通。而纪连海方面也表示,他们非常欢迎不同学术观点的相互碰撞。
纪连海来得“陡” 大禹有“婚外情”
因《百家讲坛》而走红的纪连海近日出现在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中,和主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》,引起众多“海米”的热捧。第五集节目叫《三过家门而不入》,纪连海讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事。但是对家喻户晓的大禹婚后“三过家门而不入”这一典故,纪连海却抛出了惊人观点,他称这其实另有隐情,大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬,相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”(丹玉之书)给大禹,帮助大禹治水成功。而纪连海解释,“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物,瑶姬送给大禹信物,也就是说,大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系,瑶姬承认大禹是她的异居丈夫(即丈夫不用固定住在家里,属于走婚的一种)。但为了“蒙”妻子女娇,大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。
四川学者不赞同
抛出四大质疑
昨日,研究禹文化已经十多年的四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏告诉记者,他在网上看完这个节目的视频后,对纪连海的这个观点非常不赞同。3月22日晚,他写了一封信给《文化中国》栏目组,对节目中所讲的大禹出生地、大禹如何出生、婚外情、“三过家门而不入”等四个问题提出了自己的质疑,并拿出充分资料证明。对于最有争议的“大禹婚外情”的观点,谢兴鹏在质疑信中表示,瑶姬是传说中的“女神”,而大禹则是一位“人”,“人”与“神”怎么产生婚外情?如果瑶姬是人,是炎帝的女儿的话,炎帝之后是黄帝,大禹是黄帝的玄孙,两人之间可能相隔几百年!谢兴鹏更表示,给大禹搞一段子虚乌有的婚外情是“无实事求是之意,有哗众取宠之心”,“无非是为了提高收视率的一种炒作”。谢兴鹏情绪激动地表示:“纪先生别出心裁地拿大禹开涮,甚至把我国妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的‘三过家门而不入’的故事说成是受婚外情所困,这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么?”
网友热情观望
向纪连海“讨说法”
记者昨日登录纪连海的博客,纪连海出人意料地将四川学者谢兴鹏的“质疑信”全文放到了博客上,这引起了众多“海米”的争相点击。有网友留言称希望纪连海能给大家一个让人信服的答复。也有网友激动地表示“纪的这些观点严重伤害了我的民族感情!”一位网友留言称“老纪你的评论呢?都不做点解释?”纪连海紧随其后反问“评论什么”?
昨日,记者拨打纪连海的电话,接电话的女士表示自己是纪的助手。她告诉记者,纪连海已经认真阅读了四川学者谢兴鹏所写的“质疑信”,还曾亲自打电话给谢兴鹏,两人进行了很长时间的沟通。当记者询问纪连海如何看待谢兴鹏提出的四大质疑,助手平静地说,学术观点从来都是百家争鸣,不同的学者提出不同的观点都是正常的事情,纪连海是非常欢迎学术上的观点碰撞的。
http://news.QQ.com 2008年03月26日08:49 四川在线-华西都市报
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[ 游客 发表于 2010-10-12 23:12 ]
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