“南京老汉跌倒无人搭救，大喊是我自己跌倒的，跟你们没关系后才有人施救”以及日前关于“重庆警察周鑫与持刀歹徒搏斗时，路人多观望，无人挺身帮忙，以至年轻的生命转瞬消失”

对于两件具体行为不同，反映出的问题又大体相同的事件，评论中基本的态度都是；“观望者是冷漠的，但也是无奈的。危难者是无辜的，同样也是无奈的”相对于过去某些同类事件中舆论对于观者冷漠的口诛笔伐不同，现在的民众显然已经相对冷静客观的多。“盐从哪咸，醋从哪酸”不管是丑恶还是良善，存在的必然有存在的根源。

确实如此，两起事件中围观民众的态度从表面的确可称是冷漠，给世人的印象也可说是对国人道德沦丧的一种绝望。事件本身也成为既时对当事观望者和国人普遍心态的一种羞辱。

可是，事情果真如表面看到的这么简单吗？或许未必，很多时候看似道德曾面的事恰恰和道德真的没有关系。且不说古来就有“人只初，性本善”的对人性道德数千年的肯定性结论，另外，人类从蛮愚发展到现在的文明，道德的本能向上或许是文明得以进步最强有力的支撑。所以可说，千百年来的教育使得道德和人类，已经结成了基因般的紧密关系，人类从来不会确失道德，只是在某些特殊时候，人类的道德会闭上眼睛，视物而不见。

那么既然如此，在两起相似事件中围观群众表现出的彻骨的冷漠又该如何解释。或许从道德之外的一个角度来看，很多问题更容易看的清楚也可以很简单。

人类和其他自然动物有着近乎相同的本能，那就是趋利避害。对于危险，人类和其他动物一样有着本能的躲避退让心理。周鑫事件暂且不说，先说南京老汉事件，老人不小心摔倒，旁人帮忙扶一把搀一下，按说是对人施恩于己无害的好事，理应成为人人可为的事情。但是很可惜，两年前的南京彭宇案，基本上是从法律的角度给道德和良善判了有罪，既然有罪就会受到惩罚，兔死狐悲。所以出于本能，对于自身可能造成的伤害和惩罚的事情，人们出于本能自然只能选择躲避而不会上前，这是人类自保的本能，根本和道德无关。

而周鑫事件也是基本如此，君不见多年来见义勇为者伤病不能治，生活不能维系的事件也多见于报端，很多的事实无疑给民众传递了这样一条信息，即见义勇为也是一种罪，也会受到惩罚，所以，民众同样出于本能，只能选择退却。

所以说，在很多的显示民众冷漠的事件频繁出现时，人们首先更应该反思的是，是什么让本应该成为光彩和荣耀的道德行为变成了人民的一种罪的？